Casa da Vovó

violino

2012-01-28T13:53:00.001-08:00

Estar junto pode significar apenas as vibrações de um violino...

Gracias à feliz aparição de Felipe pelas calçadas da linda esquina TeodoroXCunha Gago

Tempestade IIII

2012-01-18T08:27:00.000-08:00

Tempestade, hoje é um dia do qual poucos saem iguais daquilo que eram ao amanhacer. Pois trata-se de um dia no qual posso te saudar, venturosa tempestade. Quão inquietamente aquieta os espíritos dos homens de que, quantos forem, já tivemos notícia e que, se já tivemos notícia, se preocuparam em andar pela terra aos dentes rangendo, e aos tropeços. Quietos todos quantos forem os espíritos de que sabemos terem doído pela terra. Espíritos dos mártires, espíritos que mandam que mandem que mandam que mandem que mandam que mandem na cidade. Espíritos mandatários que, sofregos, espremem de nós aquilo que nos resta. E o que nos resta - de vivo? Putrefantes odores se escondem nos movimentos dos seus passos. Impensados, que sejam, ínfimos, impensados, que sejam - os seus. É assim que os espaços que nos perimetram se afrouxam exatamente onde não vemos. Que durmam, pois, espíritos! Pois tanto quanto se inquieta a chuva se aquieta o coraçào dos homens.

Psicanálise II

2011-12-17T13:36:00.000-08:00

Vem que te dou chão
onde quer que pousam teus olhares cabisbaixos
das partes perdidas
das vontades dispersas
dos vultos partidos
e do amor contido
pelo muro que beira teu abismo
e te interrompe

o que fazer
das partes incontidas
que do outro lado me enxergam?

vem que te dou sustentação
para saltar os muros
que te separam de ti mesmo

vem que te faço a travessia do teu mar de fantasia
que transige e recusa se sozinho se vê

mar de sentimentos grosseiros
de correntes incertas
rudes meandros do teu ser

E teu mar se vê agora calmo,
pois teu ser se vê agora doce

Vem que te dou chão
onde quer que queira pisar...

escuto

Tão pouco do dia III

2011-12-08T19:59:00.000-08:00

Tão pouco vi o dia...

quando entardeceu, acordei.

tampouco percebi a casa vazia

de ventosas expostas

ventos, que venham do norte!

e tragam respostas.

tão pouco do dia - parte II

2011-09-20T03:57:00.000-07:00

Tão pouco eu vi o dia;

quando entardeceu, acordei.

lembrei que a casa caía

e suas paredes corrompidas saiam com pressa

a procurar outros

lares

jantares

Foi quando fiquei ao som das velas

sem meus amores.

foi quando enterrei-os

só para mim

num éden sem fim.

jardim de dor

2011-09-11T14:51:00.000-07:00

Pouco vi o dia;

quando entardeceu,

acordei...

Tampouco percebi a casa

sorrindo com luzes quentes

fogo do dia

a queimar descrenças

Tinha companhia!

doce lar...

2011-08-31T21:48:00.000-07:00

Não há humildade

há verdade

Não há verdade

há metade

Não há forçar

há vontade

Não há o melhor da classe

há metade

Não há o melhor poema da vida

há momento

não há pureza de vontade

há critério

Não há verdade

há clamor:

alguns momento que ficam, pedindo perdão

tão logo vão

me fazem pensar...

não há verdade - há reparação.

2011-07-20T14:25:00.000-07:00

A doutrina do desenvolvimento está em nós?

Por que eu estou competindo?

porque eu tinha tenho tanto medo da vacina?

Por que meus rabiscos são infantis?

Pontuação, gramática.

Por que eu faço perguntas?

Mas, e por que será que eu faço respostas?

Tendo

teimo

teço

recío

receio que porque (...)

esqueci

fio-triste

é um grampo que coroa a estrada escada

Por que eu me resisto?

Por que minha escada canta

risada torta

garrasco

carrasco brabo

(Por que a dominação?

Por que isso?!) --- legendas

Por que é que sempre falo de mim?

Uma coisa é ensinar uma pessoa a falar; outra é falar por ela

muito outra coisa é falar com ela.

2011-01-10T08:39:00.000-08:00

Chuva:

me descansa

Onde estão os sujeitinhos?

2011-01-07T15:01:00.000-08:00

Pode parecer bobo. Mas para mim é o resultado de dois anos de reflexões:

Sujeitinhos se unem mediados por objetos.

(Como é possível que pessoas se relacionem sem que caiam numa relação de dominação ou de eterna busca de satisfação (impossível) de demandas? Aqui entra necessariamente um terceiro termo, que torna possível a relação entre dois sujeitos: o objeto!)

(Continua...)

chuva - variação

2010-11-30T07:31:00.000-08:00

Chuva

Suspende

Alivia minha pressa

Interpela-me na esquina

Chuva

Interrompe o conforto

Alaga o esperado

Abafa o som

Chuva

Faz estarmos todos juntos...

a esperar.

Chuva

2010-11-29T13:58:00.000-08:00

Chuva

Faz tudo suspenso

interrompe nossa pressa

interpela-nos na esquina

Chuva

Espalha o cheiro do mato pelas reentrâncias do mundo

e abarca todos os sons

Faz-nos sentir outra vez que não existe só o se vê

Chuva

Podermos estar juntos

justo ao lado

E respirar água

e umedecer as entranhas...

TV nossa de cada dia

2010-11-20T15:16:00.000-08:00

Hoje dei para assistir o jornal nacional. Fazia tempo que não o fazia e por isso todo meu espanto quando me deparei com cenas rápidas, cortes abruptos, saltos entre assuntos tão distintos, uma pressa sem tamanha e uma profundidade correspondente.

É uma inversão triste a forma como esse jornal televisivo promove questões do nosso mundo: violência e xenofobia ao lado, sem solução de distinção, de comemorações, como se fossem coisas semelhantes.

Fiquei com a impressão de que tudo é igual. Apresentado com um sorriso no rosto e a leveza de um espetáculo irreal.

O tempo indiferente*

2010-11-15T19:21:00.000-08:00

Não fazia caso o tempo do processo da gente

Não fazia questão o tempo de coisa alguma

E a nós restava o tempo do processo: o processar do tempo

Ao tempo só nos cabia estar indiferentes

*Agradecimentos a Gonzalez ;)

Cena do dia

2010-11-10T13:55:00.000-08:00

Um cigarro me fez prestar atenção no movimento da rua em frente à minha casa, que, constantemente atingido por pequenas e frias gotas de chuva, tinha no amarelo a cor que lhe sobressaía aqui e ali: na camiseta e no carro.

O rapaz de amarelo, braços balançando a uma certa distancia do corpo e andar de mola, andando em direção à picape estacionada a alguns passos de si. Não era possível perceber a primeira vista, mas era acompanhado por um outro rapaz. Quando os dois chegam à picape, o acompanhante abre a porta do passageiro. Antes que possa entrar, no entanto, é interceptado pelo rapaz de amarelo, que, tomando sua frente como que por um impulso, apressa-se em retirar uma sacola que estava dentro do carro.

Adentram-se. O amarelo, motorista, começa a manobrar a saída da vaga e, manobrando, passa por cima de um cone de cuja existência não havia se apercebido. Tampouco percebe o cone depois de o atropelar. O cone havia deixado tudo muito apertado.

Saem rua afora e, ainda ao alcance da minha vista, uma lata é jogada pela janela do carro. Somem. Passados, se muito, três segundos, chega um gari, vestido de laranja. Ele se aproxima para varrer as sujeiras que se encontram no lugar em que a picape esteve estacionada - latas, restos de papel e restos da construção em que há tempo se trabalha, em frente à minha casa. Chega mais um gari e os dois varrem juntos, concentrados.

texto antigo

2010-09-06T13:28:00.000-07:00

Eu sou um tanto autodestrutiva

um tanto vencedora

um tanto fracassada

um tanto vibrante

um tanto morta

meu lado esquerdo é mais vivo e mais bonito que meu lado direito

Eu sou tímida como passarinho

Faço as vezes de beija-flor, as de vezes canarinho

(Preciso ser rejeitada para colocar minha cabeça nos eixos)

Mas vou voando devagar

batendo cada asa de uma vez

Turbulentas vezes

Às vezes campo de flores em que não há mais tempo

nós e os outros (ou, eu e o outro)

2010-03-11T08:34:00.000-08:00

Eu sei, a linguagem é uma merda. Sentimo-nos traídos por ela, por mais que ela saia da nossa própria boca. Mas é preciso lutar contra essa sensação de insuficiência da linguagem nos empenhando, nos jogando de cabeça na comunicação, na expressão daquilo que está dentro e fora de nós. Com o treino ela vai ficando mais fácil e prazerosa.

Estou escrevendo isso porque estou com dúvidas sobre comunicação.

De onde vem a capacidade de nos comunicar? Imagino que do estímulo do não entendimento mútuo. No entanto, a relação de alteridade é contruída no contato entre diferentes e não antes. Nesse caso, a comunição entraria para sanar uma falta que ela mesma produz?

A ênfase na relação entre diferentes que propûs no parágrafo anterior tem por trás uma preocupação específica: o grande problema de achar que as condições concretas da realidade são, na verdade, fruto de produções psíquicas e culturais singulares que nada têm a ver com a relação dessas produções com o que está fora delas é que se perde a capacidade de reconhecer de fato a alteridade, a diferença e, com isso, a capacidade de comunicação. Isso pode parecer contraditório e talvez seja. Vamos ver se consigo ficar ainda mais confusa:

Dando um exemplo antropológico, um índio não é índio até que seja nomeado assim e se confronte com essa nomeação exterior, que será um imperativo para que ele se reorganize de acordo com ela (e talvez aí esteja, também, a crueldade disso tudo). Não existe uma "essência de índio" intrínseca ao pensamento indígena pela qual eles balizariam suas expressões culturais. O pensamento indígena é um pensamento, como outro qualquer, sujeito a mudanças, tão dinâmico como qualquer pensamento humano, por mais que em seu conteúdo apresente uma noção circular do tempo e da história.

Se preservar um povo dentro de suas singularidades seria protegê-lo, outra perspectiva seria esta: não é justamente isolando-o de seu entorno, numa suposta essencialidade intocável, que abrimos a possibilidade de inferiorizá-los e de combatê-los de acordo com objetivos específicos, numa relação de dominação? Se a diferença não for tida como dinâmica abrimos então a possibilidade de comparar o diferente de acordo com categorias próprias, que só fazem sentido pra nós mesmos, ou ainda, faz com que nos furtemos à tarefa de ao menos tentar entendê-lo? Numa e noutra alternativa as condições concretas da relação de alteridade não são levadas em consideração.

Mas o que significaria a comuniação então? Se por um lado conceitos para indicar o que está igualmente fora para os diferentes envolvidos numa relação não dão conta de cada um deles, por outro, ele é necessário no combate ao preconceito e etnocentrismo, que não sejamos cínicos, ainda é a forma prioritária de se relacionar com o diferente hoje.

Não sei...

Culpa versus Engajamento

2009-09-30T13:31:00.000-07:00

Já faz um tempo venho pensando numa coisa que, acredito, diz respeito a todos nós: a culpa. Ela é constitutiva do indivíduo moderno e pós-moderno, mas sua concatenação com a existência, ou ainda, com a possibilidade de existência desse indivíduo (que somos nós!) passa, normalmente, despercebida. Uma análise da culpa - de como ela estrutura nossas relações, de como ela funciona nos individualizando e rompendo nossos laços com o mundo e de como é umas das formas por excelência de não agir - é extremamente necessária para entendermos melhor nosso mundo e a nós mesmos. A grande questão é: como que um sentimento tão subjetivo se deve, na verdade, a uma forma de vida construída socialmente e que forma de vida é essa, ó céus?!

Agora, longe de querer excluir a culpa de nossas vidas e jogá-la fora (empreitada humanamente impossível), gostaria de propor que pensemos mais afundo sobre a danada. Quem sabe nessa empreitada consigamos trocar idéias sobre como lidar com ela de forma a superar suas conseqüências negativas.

Antes de entrar no âmbito de seu aparecimento na história, quero pensar a culpa a partir de um exemplo específico e em contraposição àquilo de que somos privados a medida em que ela perdura em nós, notadamente, o engajamento.

Digamos que nos sentimos culpados por termos bens e conforto enquanto milhões de pessoas passam fome e frio. Uma das possibilidades que se tem para acabar com a própria culpa é pensar que "realmente, não há nada que eu possa fazer, portanto, de nada adianta ficar me sentindo culpado"; ou ainda, pensar consigo que "já faço o que eu poderia fazer, já faço a minha parte, luto para que as pessoas que não têm o mesmo que eu tenho, venham um dia a ter".

Além de individualista (sim, isso mesmo!), essa forma de ver a própria ação no mundo insere o "si mesmo" no centro de um movimento que aqueles que nada têm e que estão distantes do "benfeitor" descrevem em direção a esse centro. Trata-se de um movimento centrípeto, no qual, não só todos os "ajudados" voltam-se para o "benfeitor", como o próprio "benfeitor" volta-se para si mesmo. Ou, quem sabe, um movimento de baixo para cima pelo qual os ajudados devem, um dia, chegar à posição do benfeitor. Enquanto isso, “eu luto sem sair do conforto da minha posição; as pessoas que cheguem ao meu nível, "conquistado" por mim com tanto suor”. Nesse caso, a própria posição como parte de uma estrutura social, as formas de pensar, o mundo, etc. nunca são questionados.

Uma outra atitude com relação ao constrangimento que se tem ao perceber que algo de muito errado está acontecendo é completamente diferente: se, ao percebermos a situação, déssemos uma guinada no foco, tirando-o de si mesmo e colocando-o no mundo, assumiríamos para nós a posição de mãe, de acordo com a qual "eu não como enquanto meu filho estiver com fome". Assumir que não podemos ter conforto enquanto todos não puderem ter: essa sim seria uma atitude verdadeiramente engajada que se disporá de fato a mudar alguma coisa.

São laços qualitativamente diferentes os que ligam os membros de uma sociadade na qual só come um depois que todo mundo já tiver o que comer. E isso sim é o respeito extremo à individualidade - não o culto ao individualismo moderno e toda essa balela que vemos por aí (a que dita que cada um deve ficar na sua e ser, ao mesmo tempo, condescendente com si próprio, já que "as coisas são assim mesmo" e o que nos resta é curtir a vida...).

Trata-se de uma guinada para o mundo, a saída de uma visão voltada para si mesmo. A superação da culpa, nesse caso, significa reavivar, ou construir algum senso de responsabilidade para com o mundo. Se se supera essa culpa com a primeira atitude, a responsabilidade pelo mundo e o decorrente engajamento fica praticamente impossível.

Retornando à metáfora do movimento: em vez de desperdiçar a culpa baseada na percepção de que existem injustiças, proponho que preconizemos um movimento centrífugo, voltado para os que sofrem as condições precárias da marginalidade. Isso significaria sair da própria posição, abdicar do conforto, questionar a si mesmo e a estrutura em que se está inserido, ir até embaixo - onde estão aqueles em posições marginais - e não comer enquanto alguém estiver passando fome.

Sejamos todos mães do nosso mundo!

Conversa no hall de entrada

2009-09-19T17:49:00.000-07:00

Sejam bem-vindos à casa da vovó!

Depois de muito tempo trancada e deixando a poeira acumular em cima dos móveis, eu, viúva que sou, resolvi abrir as janelinhas da casa da vovó. Entrem sem bater, aqui não faz tanto frio quanto lá fora. Podem deixar o casaco e o o chapéu na chapeleira.

Quero ajuda para soprar a poeira e trazer à tona os questionamentos que, bem me lembro, tiravam meu sono na época dos meus 21 anos. Tendo sido eu uma moça pequenina na grande cidade de São Paulo, entrando pela primeira vez no mundo das ciências sociais, achando tudo muito enigmático... acredito que encontraremos nesta arrumação coisas esquecidas que disseram respeito ao mundo em que vivíamos, às dificuldades de nos deparar com esse mundo que já não nos é inteligível, que já não nos faz tanto sentido. E acho que a pior dificuldade de todas: a de descobrir que não existe nada em nós que não nos remeta a ele.

Então, amigos e netinhos, o que eu gostaría que vocês vissem por aqui são pulgas atrás da orelha que me foram causadas pelas mais variadas questões sociais cotidianas e pelas ferramentas utilizadas por nós para pensá-las. Aqui entram desde histórias da carochinha até aparatos teóricos antropológicos.

Depois de ter vivido longos oitenta anos, há algo de que não me esqueço: mesmo que custemos a aceitar, nada é estático. As ferramentas enferrujam, os móveis empoeiram, as coisas se tranformam. Por isso, todas as opiniões presentes nesse blog estão expostas à ação do tempo e das opiniões divergentes.

Sintam-se à vontade, que eu já trago uns quitutes!